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近年来，我国大地上出现了一批民办学校，这既可以说是对解放以来学校完全由国办的统一模式的创新，又可以说是我国历史上“私学”传统的复兴。本文意在探讨我国历史上私学（即民办学校）的兴衰，以便以史为鉴。
一，我国历史上私学产生的背景
春秋以前，我国的学校完全是“国办”的。因为当时实行的是分封制 ——“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”——天子把土地分封给诸侯，诸侯又分封给卿大夫，卿大夫再分封给家臣。这种“土”与“臣”都归天子所有的体制，就决定学校不可能以“私”的形式出现，而只能以“国”的形式出现，于是形成“学在官府”、“官守学业”、政教一体、官师合一的居面。当时，学校、文化知识都掌握在官府中，图书文物、礼器乐器都收藏在宫廷中，担任教师的是世代相传的“祝”、“宗”、“卜”、“史”等官吏。他们既是官，又是师。
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春秋时期，铁犁和牛耕逐渐普遍使用，生产力大大提高，一些下层奴隶主和自由民就利用奴隶开垦“私田”耕种。为了提高私田的生产力，他们采取一些新的办法对待农奴，让他们分享私田的收入和生产工具，这就逐渐形成了封建性的生产关系，为奴隶社会向封建社会过渡准备了条件。
社会生产力的发展，也促使社会内部发生了新的分工，即体力劳动和脑力劳动的进一步分工，产生了单纯的脑力劳动者，生产精神财富。于是就产生了一个新的阶层——“士”。“士”是一个有强大生命力的阶层。各诸侯国的执政者从巩固自己统治的需要出发，竞相“招贤纳士”，于是出现了“养士”之风，使“士”成为一种现实上的社会力量。“士”是我国历史上的第一代知识分子。“养士”使“士”的身价很高，不少人以此作为进身之阶——通过读书成为“士”，然后再“学而优则仕”。在这样的背景下，私学就应运而生了。
二，我国历史上“私学”的四个高潮
我国第一个办私学的是孔子。
孔子办学，没有“国拨”的经费，他的经费来源是学费。“自行束以上，吾未尝无诲焉。”（论语•述而）“束”即十条干肉。这点学费是很可怜的。朱熹曾考证过：“古者相见，必执贽以为礼。束，其至薄者.”因此，孔子私学的经济状况肯定是很艰难的，所以才会有“在陈绝粮”那样的事。
孔子的私学甚至没有专用的教室。他的居室、庭院、野外、大树下、小河边，甚至周游列国的路上，到处是他的课堂。唯一可以称为固定的教学场地的是“杏坛”，其实只是一座四面都没有围墙的茅草棚而已。
孔子也没有现成的教材可用。他供学生学习的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之类，大部分是他自己选编的。
虽然办学条件如此简陋，孔子却创出了我国教育史乃至世界教育史上的奇迹。一是学生数量之多和办学规模之大——“弟子三千，贤者七十”，这在当时应是世界之最。二是教学内容之丰富。“礼、乐、射、御、书、数”这“六艺”中，有思想和政治教育课——礼；有文化知识课——书和数；有实用技术课——射和御；有艺术课——乐。三是教育思想之先进。《论语》中的教育思想，有许多至今仍在指导着我们，象重视德育、重视情志因素、学以致用、身体力行、因材施教、启发诱导、多思善疑、温故知新、学而时习、注重环境影响等等。他的弟子所著的《学记》，是世界教育史上最早的教育学专著，无论时代之早还是思想之先进，都是遥遥领先于世的。四是对后世影响之大。毫无疑问，孔子是对中国的思想和文化影响最大的人。他编定的《诗经》、《尚书》、《春秋》等著作已成为中国文化宝库中最重要的经典；他的言论集《论语》也成为对后世影响最大的书，其中许多文句已化为成语流传至今。在美国人迈克尔•H•哈特博士的《历史上最有影响的100人》一书中，即使是按照西方人的理解，孔子也被排在了第五位，仅在穆罕默德、牛顿、耶稣、释迦牟尼之后。
孔子的私学是由“学在官府”到“学在四夷”的转折点，他为中国教育史开辟了一个新的纪元。
墨子也办私学，规模和影响也很大，其学说与孔子并称“显学”。其他学派如法家、道家、名家、农家、纵横家也都聚徒讲学，也都有自己的私学。于是形成了“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”时代是一个属于思想家和教育家的时代，是一个需要巨人又产生了巨人的时代，也是我国历史上兴办私学的第一个高潮。此后各种各样的私学蓬蓬勃勃地发展起来，尤其是隋文帝实行科举制度之后，各种各样的“蒙馆”、“学馆”、 “村学”、“家熟”以及“冬学”遍布各地。
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