近日一直在校对《文化研究简史》，争取尽快出版。无奈进度甚慢。有时一个貌似再简单不过的单词，也须反复斟酌，耗时良久。举例说吧，理查德·霍格特（Richard Hoggart）写过一本书，此书影响甚巨，题为“The Uses of Literacy”，译法众多，“识字的用途”、“文化的用途”、“有文化的用处”、“文化知识的用途”、“文化素养的运用”、“文化能力的用途”……那个“literacy”在汉语里很难找到与之对应的词语。说来也怪，每次见到它，总是想起延安
时期的秧歌剧《夫妻识字》。舞台上一男一女，一副庄稼人的打扮，对唱：
女：黑格隆冬天上
男：出呀出星星
女：黑板上写字
男：放呀么放光明
女：什么字
男：放光明
合：学习
男：学习二字我认得清
女：认的清
男：认的清
女：要把道理说分明：庄稼人为什么样要识字
男：不识字不知道大事情。旧社会咱不识字，糊里糊涂受人欺……
霍格特的本意，也就是这种初学者笼统的识字能力。但也不只是识字，还包括写字、算数、天文、地理之类的常识。所以译成“识字的用途”不太好，译成“文化的用途”，又容易被理解为人类学中所谓的“文化”，也不太好。译成“有文化的用途”，倒是略好一些，但一个“有”字，似乎累赘。不仅如此，哈特利教授还谈到了“媒介中的literacy”，“时尚界的literacy”，“网络上的literacy”，更是难译。总之是不知如何是好，不知道要为此消耗多少脑细胞。
要是遇上四川师大的那个屁眼教授，这就好办了。屁眼教授会不管三七二十一地译成“文化文明”或“文明文化”，把那本书整成“文化文明的运用”或“文明文化的用途”之类的不伦不类的玩意，还会自鸣得意，到处卖弄。反正屁眼只是屁眼，屁眼上也不长脑子，要长，也只能长葡萄状的痔疮。所以除了发誓要与畜生一战的本人，谁也不会理睬这种东西。谁会跟一个屁眼子较真呢？不是缺心眼子是什么？
那天累了，顺手抄起屁眼教授的“屁眼之作”（虽然臭不可闻，但它还是成了在下的枕边书），翻到第17页，看到一条注释，立即笑得岔过气去。屁教授引用了Reinhard May（据说位博士）的一本书，把此书写成“Ex oriente lux: Herdeggers Werk unter ostasia - tischem einfluß”，译成“海德格尔的隐蔽来源：东亚对其著作的影响”。且不说这里边极其低级的书写错误（正确的写法是“Ex Oriente Lux: Heidegger's Werk Unter Ostasiatischen Einfluß ），单说那个常用的习语“Ex Oriente Lux”，屁眼教授肯定不知道它的由来。其实对西方思想略有所知的人，都知道它什么意思——“光自东方来”，就这么简单。有一句拉丁谚语“ex Oriente Lux，ex Occidente Lex”，出现频率甚高，意思是：光来自东方，法律来自西方。
就这么简单的常识，屁眼教授都不知道，可谓无知透顶。而无知总是与无耻联系在一起的，无知者无耻，无耻者无畏。不知道也就罢了，偏偏要意会出个“海德格尔的隐蔽来源”（不知道的，还以为它在说海德格尔是私生子呢），如此吃柳条拉筐子——瞎编的能力，可谓强矣。不仅如此，还要附上原文卖弄一番，以显自己博学，结果还是应了那句老话：光着屁股推磨——转着圈地丢人；脱了裤子拿大顶——丢人不说，关键是现眼。当然，这里的“眼”不是鸡眼，不是人眼，是屁眼。怕屁眼教授不明白这个歇后语的意思（依它的屁眼智商看，它还真是弄不明白），所以直接耳提面命地告诉它，不收学费，算是本人的厚道。
[责任编辑:dellionwang]
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