闻听某地选拔干部有“不孝顺者不能提干”一条款，很是疑惑，难道又是中国特色的社会主义衍生的怪胎？
“举孝廉”本是西汉时代的制度，几千年后竟然被重新利用，当真是复古之至，既如此，提倡男女平等是否回归到母系氏族社会过度阶段？
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说的多扯的远，只是因为不明白孝顺与否和做官又有什么关系？中国有句古话：“忠孝不能两全”，为官尽忠，为子而尽孝，做管是公务，做的是公事，尽孝是责任，做的是私事，拿私事来作为公事的杠杆，本就谬误，如今当作提干的硬性条件，又如何能做到为官者最基本的一条----公私分明？
孝之一道，本无确定框架，怎就成为做官者的选拔条件？古有岳飞，若论孝顺，此子有孝心而无实为，为尽忠弃高龄老母奔赴沙场，最后含冤风波亭，孝是不孝？尊母命赴沙场，孝，留高堂家中，自己远走千里，不孝。可见孝之概念是何等摸棱两可。
不久前有江西省长胡长清被枪毙，因为他是贪官，胡长清他老爹在儿子被枪毙后后哭瞎双眼，最后忧愤而成疾一命归天，只因为儿子处处贴心，日日端茶倒水，孝顺之至，怎讲？孝顺了就是“好官”？
孝有大小，孝于国民为大孝，孝于父母为小孝，为官之道，怎可以小孝而定大孝？
官有官德，为官须为民而为之，一个孝顺父母的人，不一定就能做好官，为民了自然能为人子，自然能孝父母，而仅仅有孝家之念，无孝民之心，再孝顺，也只是胡长清的小孝顺而已。
不说国内，举世而论，亦不缺事例，足坛明星齐达内退役前最后一场，以头撞人可谓惊天，起因只是孝心导致丧失理智，别人一句伤及母亲的辱骂，竟然制造出世界足坛年度最大遗憾，齐达内可谓孝子，但孝心冲撞规则的时候，注定也是不可两全的事。
所以说孝父母的官不一定孝大众，与父母有间隙不一定不为民，就事论事，岂可一概而论，作为选拔干部的附加条件，也只是形式主义罢，若以孝定官德，倒是那些虽然尽孝亦不贪污，但为官多年却好无建树的无能官员有占着茅坑不拉屎的嫌疑了，优化时倒不如将他们放回去安心尽孝，留下虽不甚孝顺，但有能力，亦能为民的“不孝”者！
[责任编辑:eada]
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