古人云：“百善孝为先。”此语有二意，第一为孝为百善之首；第二为孝心一开，百善皆开。孝是德之根本，德的根本。所以孔夫子才说“夫孝，德之本也”，道德的根本；“教之所由生也”，教育一定要从孝开始教。所以找到根本，德行才长的起来。
郑州
大学发”磕头感恩”之先声,一石激起千层浪,莫衷一是。不禁让我想起2005年研究生入学考试的英语作文,那是一篇看图作文,图中描述的是一位年迈体衰的父亲团着身体,像一粒被踢之而后快的足球,被他的守在自家球门口的子女们踢来踢去.而那一年的作文题目就叫_养老足球赛。承载数千年”尊老爱幼”美誉的泱泱文明古国,面对未必空穴来风的此情此景,任何一个有良知的人,情何以堪？
在这个信息经济时代，在这个提倡“诚信方可成人”的时代，我们得到了什么？我们又遗失了什么？到了最后，我们还剩下什么？
磕头，自古以来，就是中国人的一种表达恩义的方法，是一种发自内心的虔诚，更是一种向大自然或者父母表达尊重的一种行为，拜天、拜地、拜父母、拜长辈。难道，我们非要拿我们的老祖宗来说事，非要颠覆传统文化中先辈们的虔诚？磕头，到底有何不妥？磕头，到底触动了那些反对者哪根神经？难道，几十年的养育之恩，就不值得我们深深地向我们苍老的父母一叩首？
诚然，大众传媒在行使引导舆论，传承文化的功能。但是，我们的教育更应该担负起中国几千年博大精深文化的传承者的角色，以弘孝扬善，以谦和博大的传统文明来为当今的和谐发展共进共荣。郑州大学提倡的以过年磕头的方式来表达对父母的感恩之情,抛砖引玉,激发深层思考,乃教育界重归教育立德为本,重在内省式启发教育,传承传统文明的一个先声,其势难挡,可以说,其功也难没。
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这个时代,不仅缺乏的是诚信,也缺乏感恩，更缺乏的是感恩的方式的一种引领。磕头，笔者首推。诚然，父母的付出并不是为了回报，可得到的人连最基本的感念都没有，付出的真美也就失去了意义，当爱变成理所当然，当爱变成一种习惯，习惯的施与，麻木的索要，给爱的人将爱升华，被爱的人却将爱遗忘。那会是一朵美丽的鲜花儿，在冰冷的风中绽放，孤独的，哀漠的。
请记住，在这个世界上，并不是每个人都是应该对你好的，即使是你的父母。对你好，你就要学会感恩。学会感恩，你就必须学会突破封闭的自我。学会用一种他们理解的方式去表达，磕头，他们能感觉到。尽管面对这种方式，他们突发性的不习惯。
有一则佛经故事说的就是这个道理：德山禅师在尚未得道之时曾跟着龙潭大师学习，日复一日地诵经苦读让德山有些忍耐不住，一天，他跑来问师父：“我就是师父翼下正在孵化的一只小鸡，真希望师父能从外面尽快地啄破蛋壳，让我早一天脱颖而出啊！”
龙潭笑着说：“被别人剥开蛋壳而出来的小鸡，没有一个能活下来的。母鸡的羽翼只能提供让小鸡成熟和破壳力量的环境，你突破不了自我，只能最后胎死腹中。不要指望师父能给你什么帮助。”
德山听后，满脸迷惑，还想开口说些什么，龙潭说：“天不早了，你也该回去休息了。”德山撩开门帘走出去时，看到外面非常黑暗，就说：“师父，天太黑了。”龙潭便给了他一枝点燃的蜡烛，他刚接过来，龙潭就把蜡烛吹灭，并对德山说：“如果你心头一片黑暗，那么，什么样的蜡烛也无法将其照亮啊！即使我不把蜡烛吹灭，说不定哪阵风也要将其吹灭啊。只有点亮了心灯一盏，天地自然一片光明。”
德山听后，如醍醐灌顶。后来果然青出于蓝，成了一代大师。
其实，像德山开悟成佛一样，一个人只有点亮了心灯一盏，天地自然一片光明。如果你不能突破自我，总是活在一个人的世界里，那么，最终你只能孤独的老去，谈何梦想与追求呢？别让眼睛老去，也别让心灵荒芜。请心存感念的活着，点亮心灯一盏，从磕头感恩做起。
[责任编辑:eada]
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