内容提要：贫困生贫困不是他们自己的错，甚至也不是他们的爹娘的错，例如爹娘下岗，爹娘能阻挡得住吗？例如爹娘生来就是农民，那个命运是爹娘轻易改变得了的吗？ 遗憾的是，看到一些贫困生享受了一点“现代文明”，有些人的心理就失衡了，咦，我资助你好好读书，你怎么玩起了“高消费”？（谈谈你的看法）[解读教育校园 尽在教育视线]
不是我不懂这世界，是这世界变得快。上海
东华大学的《学生手册》上赫然标明：“凡贫困生买手机者不能享受国家高额奖学金”，不仅不能买手机，也不能有MP3和电脑（1月11日《半月谈》）；甘肃联合大学规定，凡欠学费500元以上的学生，不得参加期末考试，一些贫困生因此在考试当天被逐出了考场；不仅不能参加考试，而且不能享受贫困补助，成绩再好也得不到奖学金，也不能入党（1月11日新华社）。
贫困生买手机就不能享受国家高额奖学金，也不能有MP3和电脑，奖学金怎么和手机等等那么“鱼与熊掌”起来，有这个就不能要那个？欠学费500元就不能参加考试，不能享受贫困补助，就连入党都成了问题，这都什么事啊！不就贫困才欠的学费吗，你不补助，人家不是更贫困吗？欠学费就不能入党，党章有这个规定？
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不能说出台这些政策的初衷不好，事实上确实有个别贫困生不知珍惜得自于国家、社会、他人的资助，花钱大手大脚，但是学校是教育人的地方，教育教育那些不懂事的贫困生也就罢了，至于要形成强硬的政策，歧视所有的贫困生吗？贫困生需要的是救助而非歧视，所以当看到别的同学有手机、有MP3、有电脑而贫困生没有时，国家、社会、先富裕起来的人和学校应该感到心痛，应该同情他们，加大对贫困生的资助力度，这才是正确的态度。因为，贫困生贫困不是他们自己的错，甚至也不是他们的爹娘的错，例如爹娘下岗，爹娘能阻挡得住吗？例如爹娘生来就是农民，那个命运是爹娘轻易改变得了的吗？
遗憾的是，看到一些贫困生享受了一点“现代文明”，有些人的心理就失衡了，咦，我资助你好好读书，你怎么玩起了“高消费”？这些人忘记了，人的消费是有倾向性的，以单项消费衡定一个人节俭与否是会闹出笑话来的，例如雷锋是个很节俭的人，但是雷锋有好衣服呢，还有一块手表呢。在那个年代，手表是奢侈品，但你能因为雷锋有块手表而断定雷锋就是一个奢侈的人吗？现在的MP3，便宜的也就一两百块钱；手机几亿人都有了，算不上什么高消费；电脑要是攒个二手的，也用不了几个钱，那么贫困生为何就不能通过削减其他消费例如节衣缩食而买个MP3？还有，贫困生如果临时得到亲友资助，买了手机，有何不可？贫困生如果借钱买了电脑，又有何不可？
衡量一个人贫困与否，不要看他的消费，而要看他的收入。卖油郎独占花魁那个故事很多人都知道，你能因为卖油郎进行了“约会”花魁娘子那个“高消费”就断定卖油郎是富人吗？人家卖油郎省吃俭用，积攒多年，才攒下那个“约会”的钱！所以，如果一位学生，其家庭收入没有达到哪个既定的杠杠，那么，国家、社会、先富裕起来的人和学校，你资助人家就是，而不必再设其他限定性条件，不必眼睛老盯着人家的消费，啊，你怎么买MP3了？须知，穷人也有追求美好生活的权利，穷人也有自主消费的权利，当资助的财物转移到贫困生手里之后，那些财物就属于贫困生所有，任何人不能因为是资助者而剥夺穷人的消费选择权。资助者尤其不能自己天天灯红酒绿、纸醉金迷、大鱼大肉，而看不得被资助的穷人给女儿买了根红头绳，看不得被资助的穷人红烧了一次豆腐！
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看到贫困生也玩起MP3，也能用手机发短信，也能有台电脑凑合着用了，国家、社会、富人和学校应该高兴，这表明，贫困生没有因为家庭收入低微而被时尚所抛弃，没有因为家庭收入低微而被时代所抛弃，没有因为家庭收入低微而被文明所抛弃。确实不应该小看了MP3，它昭示的乃是青春和活力；不应该小看了手机，它促进了人与人的关怀；不应该小看了电脑，它将世界联系在了一起。不是老说我们要努力建设富强、民主、文明的国家吗(见《党章》)，贫困生也能跟上这时代潮流，这乃是国家、民族之福啊，富强、民主、文明，不在别处，它就在国民的青春那里，就在国民的彼此关怀那里，就在大家共享信息那里啊！
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