内容提要:孔子说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。作为语文老师,相信于漪应该读过这样的句子。作为人之常情,连孔圣人也承认对他人的关爱首先来源于对自己亲人的关爱,只有心中有真爱的人才可能爱他人。可是我们的于漪老师呢,“不幼吾幼,然幼人之幼;不老吾老,而老人之老”,可能吗?不嫌做作吗?不觉得虚伪得让人恶心吗? (谈谈我的看法)
单位发下学习文件:于漪的《奉献,教师的天职》一文,看了之后只想用“屁话”来形容我的感受。
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对于这些鼎鼎有名的教育专家,从来没有萌生任何不敬之意。即便知道他们有些说法有些理论过于理想化或者缺乏可操作性,但从心底里,还是相信专家的水平总是高于我们,相信专家的觉悟也一定是高于我们的。但是,在大力倡导人文教育的今天,在到处都讨论要向学生灌输生命意识的今天,来自教育第一线的于漪,竟然说出了完全没有生命意识、完全缺乏对生命尊重的言论,让我终于对教育权威产生了怀疑——不仅怀疑他们理论的虚伪性,甚至开始怀疑这些权威们基本的人性何在。
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我丝毫不怀疑于漪是一个十分热爱学生热爱教育事业的人,也丝毫不怀疑她所述的在自己工作过程中所作出的惊人奉献,也丝毫不怀疑她是发自内心的认为“教师是太阳底下永恒的事业,奉献是教师的天职”这一信念。但正因为这种发自内心的真诚,让人感到彻头彻尾的寒凉!
来自老师的心声:谁来理解支持教师?教师还有多少生存空间?
在这篇文章中,于漪用了大量的篇幅讲她在管理班级和教育学生的过程中所用到的方法和技巧,并且非常直白的说这些做法都来源于她对学生深沉的爱,对这些内容我不想有任何的贬低。但让我觉得心惊胆寒的是,于漪竟然大言不惭的详细讲述了这样一个细节:她的孩子身体自来不好,她从来没有为孩子的身体而耽误过一节课,即使是在孩子得了败血症,连续多日高烧四十多度,几次下病危通知的情况下,她也没有因此而请过假去陪伴孩子!
于漪在文中“饱含深情”的说:“谁没有亲子之爱,哪个母亲不为自己的孩子心痛?但是我想,孩子生病是自己的私事,学生正面临高考,是最关键的时候,我不能因为自己的私事而耽误了学生的课程!”看到这里,我的心里陡然生起一股凉意,感到一种莫名的恐怖:这样的母亲,真的是一个母亲?这个孩子真的是她的亲生骨肉?孩子游走在死亡的边缘,她却可以咬着牙给学生讲着温情的课文,带着微笑引导学生体会课文中的亲情!这是何等的冷血与虚伪!我们都有常识,败血症处理不谨慎是可以要人命的,连续的高烧是可以毁掉一个孩子正常的智力与思维的。尽管于漪作为解释一样的写道:“我知道我应该相信医生,我在那里并不会有什么帮助”,可是即便不是医生,即便不能对孩子病情有直接的帮助,难道一个母亲就真的能狠心离开?试想当孩子在高烧的半昏迷中呼叫“妈妈”时,当孩子对自己周围的仪器、管子、电线感到恐惧需要母亲的鼓励与安慰时,当孩子真的到病危的关键时刻命悬一线时,他那高尚的母亲却在遥远的教室里娓娓讲课,他是何等的孤单与凄凉!
假设,我们只是假设:孩子在某一次病危的挣扎中没有胜过死神,在死亡前的最后一眼中没有见到自己的妈妈,我们高尚的教育专家是否也会为这一生的奉献悔恨那么一次,自责那么一小会儿?是否会依然“坚强”的噙着眼泪说:“这一切是值得的,因为我的学生在高考中考出了好成绩”?如果真是这样,我觉得对中国的教育也就可以寒心了:一个连自己的孩子都不懂得珍惜的母亲,你会相信她对学生的爱吗?一个连人伦之情都不懂得尊重的人, 你会相信从她口中吐出的关于亲情,关于博爱,关于真善美的言论吗?一个自视甚高,认为学生高考成败就在于她的一两节课的教师,你会相信她标榜的谦虚务实,积极进取的教师风范吗?一个冷血与慈爱在身上矛盾交织的教师,你会相信她有健全的人格和正常的心理吗?假如孩子没死,但是却烧坏了脑子,成了弱智,那么一个由于照管不慎而让孩子成了社会负担的母亲,又是一个有责任感的母亲,一个有责任感的公民吗?
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